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常沙娜:七十多年来,敦煌与我的缘分

原标题:七十多年来,敦煌与我的缘分

常沙娜 闻名设计家、教导家、艺术家,清华大年夜学美术学院教授,原中央工艺美术学院院长,中国美术家协会副主席。先后参加中国共产主义青年团团徽设计以及人夷易近大年夜会堂、夷易近族文化宫、国都戏院、国都机场、燕京饭铺等国家重点修建工程的修建装饰设计及壁画创作事情。著有及合编的作品有《敦煌历代衣饰图案》《敦煌藻井图案》《敦煌壁画集》《常沙娜花卉集》等。

常沙娜的父亲常书鸿是我国闻名画家,曾任敦煌文物钻研所所长,是第一代敦煌守护人,为敦煌的保护和敦煌学的成长作出卓越供献,被誉为“敦煌守护神”。

图①:女扶养人(五代61窟),常沙娜1946年临摹 资料图片

图②:舞人(初唐220窟),常沙娜1946年临摹 资料图片

图③:敦煌鸣沙山新月泉 新华社发

图④:敦煌莫高窟 新华社发

图⑤:常沙娜花卉作品 资料图片

与敦煌的初遇:寒冷中一顿没有菜的晚餐

1931年,我诞生在法国里昂的塞纳河畔上,我诞生的地方有条河流名叫Sa ne,为了纪念我的诞生,爸爸和同伙探讨,就用这条河流作我的名字。我的中文名字“沙娜”就是从“Sa ne”音译而来。也巧了,我爸爸后来不停在地处沙漠地带的敦煌,人家就说常书鸿很故意思,他的女儿早就起名叫“沙娜”,将沙漠的婀娜多姿结合起来了。

当时在巴黎的留门天生家的很少,都在我们家里聚会,在我家成立了中国留法艺术家学会。抗日战斗爆发前,我爸爸在法国已经九年了,当时他学泰西的油画。一次在巴黎街头,他望见了伯希和出的《敦煌图录》,才知道在自己的祖国还有千年历史的敦煌,他感觉自己早年只崇拜西方艺术,真是数典忘祖,于是就下定决心要去敦煌。

他先回到中国,后来我妈妈带着我也返国了。我的第一说话是法语,一开始不会讲中文。我回来今后在昆明上了小学,才学会了中文。我的干妈王合内是法国人,是我妈妈在巴黎学雕塑的同班同砚,她嫁给了我的干爸爸王临乙,后来也来了中国并入了中国国籍。跟她在一路的时刻,我就成了她的翻译。以是中文、法语我都邑。

在重庆,我爸爸就下决心,必然要把我们合家都弄到敦煌去。他先去了那边,过了一阵子,他就要我妈、我和弟弟都以前。1943年秋日,我们动身了,从重庆启程,坐着一辆卡车到了兰州,路上前后波动了一个多月。到了兰州今后,歇了一段光阴,我妈妈当时快受不明晰,由于越走气象越冷。原本我妈妈是穿旗袍的,到了兰州今后就完全不适应了,必须要穿上棉旗袍,可是我爸爸却说:“不可!这还不敷!你们要穿羊皮袄。”于是我就穿上羊皮袄、毡靴,可是照样冷得受不了。在兰州过了几天,我们又坐卡车启程,颠末武威、张掖、酒泉,一起走下去,越走越冷。那个时刻,我弟弟还很小,我12岁,还不相识旅途费力,一起上看到风景变更很大年夜,感觉很兴奋。然则我妈妈就很难熬惆怅。在这个历程中我爸爸一方面很费力,另一方面还要呵护着我们,包括还要劝导我们。

到了目的地敦煌今后,我的第一个感到便是比兰州还要冷很多,我那个时刻也已经受不明晰,更不要说我妈妈和我弟弟了。在敦煌,我们遇见了苏莹辉,大年夜家一路又往莫高窟走,那个时刻,莫高窟在当地叫千佛洞。从敦煌到千佛洞还要走25公里,一起我们坐着木轮的牛车,走了3个小时。这一起上,我们感到只有一个,便是敦煌这里太困难了,沿途都是荒芜,沙子吹得到处都是。后来我们总结过当时的感想熏染,便是“出了嘉峪关,两眼泪不干,前面是戈壁滩,后面是鬼门关”。

那时刻,大年夜家的心情都很难熬惆怅,然则我爸爸分外积极、乐不雅。

我今年89岁了,但到敦煌当天的印象,其实太深了。我这辈子都忘不了我们第一次到敦煌时吃的晚餐:便是一碗醋、一碗盐,每小我有一小碗刚煮出来的面条。对着这样的晚餐,我妈妈很为难,苏莹辉也很为难,他们都欠美意思问。我年纪小,直接就问了:“爸爸,怎么没有菜啊?”我爸爸说:“对不起,这里没有菜了,只有这些。我来不及筹备了,翌日再给你们杀只羊,用涮羊肉来欢迎你们,你们先安心地苏息。”

那个时刻没有蔬菜,我爸爸除了保护敦煌文物,还要防沙,他就说必然要种树、种菜,并满身心地投入到了保护敦煌莫高窟的行动中,提出要让敦煌永世地维持下去,首先就要先改良情况。

第二天凌晨,天禀外蓝,我爸爸就拿蓝天来说服我妈妈,他说:“你看看天多蓝,有了蓝天,我们的心情就能好转。我本日带着你们去参不雅千佛洞。”我第一次进入莫高窟的洞窟里,爸爸劝我妈妈说:“你是留法的,学雕塑的。你看看这里历代的彩塑,多好啊!”我妈妈从专业的角度看了之后,心情就好一些了,确凿感到到敦煌千佛洞很美。在那个时刻,前提很差的环境下,能看到前后10个朝代的古代泥像,是不轻易的。当然,我们一天是来不及看那么多朝代的泥像的。从那今后,我爸爸就逐步地劝我妈妈,也指示我,我就随着大年夜人一路看壁画。闻名画家董希文,昔时在艺专是我爸爸教的第一拨门生,他当时也去敦煌事情了,也在那里临摹。在他们的影响下,我的兴趣也被勾起来了。

莫高窟壁画覆盖10个朝代,包括北魏、西魏、隋、唐、宋、元等,此中唐代200多年,分为初唐、盛唐、中唐、晚唐。每个时期的壁画特色都不一样。

比如西魏285窟,是很闻名的一个代表窟,壁画内容是《五百土匪成佛图》,是一个佛教故事。这幅壁画体现了那个时期的修建、山水,构图上人大年夜于山,山只不过是作为空间的安排,中心还有各类树。

在对期间的体现上,敦煌壁画也是很富厚的。这里有我临摹的两幅图,是一个是扶养人(拜见图①),一个是舞蹈的人(拜见图②)。经由过程扶养人图像,我们可以看到当时前人的服装。

我们钻研敦煌壁画,一方面是要看它的内容,壁画反应了当时的人物,体现了当时的习俗和情况;另一方面也反应了当时的艺术体现措施。这些内容,都值得我们后人赓续地去进修。

我在敦煌获得了很好的熬炼,那个时刻我十几岁,常常随着大年夜人去进修,对着壁画去体会,不用我爸爸催匆匆进度,也不用我爸爸来详细安排,完全出于兴趣的驱动,我主动去洞里临摹壁画。现在回首这段光阴,可以说,我的孺子功便是在敦煌打下的。

再续前缘:林徽因老师与我和敦煌的重逢

新中国成立后不久,1951年的时刻,我见到了林徽因老师。当时正在抗美援朝,周总理提出要开展活动进行爱国主义教导,于是派人找到我父亲,请他把在敦煌常年临摹的器械拿到北京来,以此展示我们国家夷易近族文化的紧张性。我爸爸痛快极了,把他们临摹了十几年的器械都拿到北京来了,然则当时的北京还没有博物馆也没有陈设馆,于是就在故宫午门的城楼上办了展览。

那时,我刚从美国留学回来,我爸爸就跟我讲:“沙娜,你翌日要陪着梁伯伯和梁伯母到午门城楼上参不雅。”由于他们两小我身段不太好。梁思成老师跟我爸爸是多年石友,他们常常有来往,他很爱慕我爸爸能在敦煌进行临摹。由于经由过程壁画可以钻研很多古代的修建。他由于身段不好的缘故,曾经对我爸爸说:“你在那里好好地干,我将来身段好了今后,也要去。”

以是那天,便是我陪着梁思成和林徽因夫妻去参不雅,他们爬上午门城楼去看展览,虽然很累,然则也分外激动。后来林老师就跟我聊,问我在敦煌的环境,跟我交流。一周后,她跟我爸爸讲:“你让沙娜到清华大年夜学的营建系来帮忙我,做助教,我想对北京的工艺美术进行改造。”当时景泰蓝已经很难成长,林老师提出要把我们传统的工艺品景泰蓝进行图案设计的改进,用于今世生活所需,比如在掐丝这种对照先辈的工艺中,用上敦煌的图案。我那个时刻没有文凭,就在林老师的指示下事情。老师又聘了两小我,是浙江美院刚卒业的两个女孩,一个叫钱美华,后来成了景泰蓝厂一个很紧张的设计大年夜师,还有一个是孙君莲。当时林老师身段不大年夜好,我们早上9点以前,她躺在床上,把她的思路奉告我们,我们再开始事情。可以说,是林徽因老师抉择了我投身于艺术设计和教导。

敦煌花开:传统绽放与今世设计必要平衡

后来为纪念新中国成立十周年,北京搞了十大年夜修建,当时,我有幸被安排到人夷易近大年夜会堂的设计组,组长是奚小彭,他组织万人大年夜会堂的设计,此中宴会厅的天顶装饰由我来弄。奚小彭建议我,把敦煌的图案运用上。我就开始弄出很多多少规划。我们的工程师叫张镈,我永世忘不了他。他说:“沙娜你这个图案很好看,然则你要留意,你的设计必要跟我们宴会厅的功能相结合,必要把透风口、照明结合起来。没有照明,没有透风口,你设计的图案再漂亮也没有用。”当时我设计的时刻把敦煌藻井上的图案运用了,然则最初的设计并不相符宴会厅的功能必要。于是我们就连夜改动,把敦煌的图案和宴会厅的功能结合起来。张镈着末很知足,他说:“沙娜你看,改动今后,照明的问题办理了,透风口也办理了。既是传统的,又是今世的,还跟功能相结合。”这件工作,给了我这一辈子都十分紧张的启示,这便是:设计不是一小我完成的,不是一小我签个名、盖个章,表示是自己创作的,它必然是相助共赢,合营完成的。介入人夷易近大年夜会堂的设计,让我一辈子受益匪浅,我从此知道了设计不是想怎么弄就怎么弄,搞设计要跟期间、传统、大年夜自然、生活所需相结合,还要跟材料相结合。这一点很紧张。

2007年开始,我跟喷鼻港志莲净苑相助。那里的师父跟我说:“我们盼望经由过程你,把敦煌的佛像艺术运用起来,引到我们喷鼻港的志莲净苑。”我就很用心,把敦煌唐代的45窟、328窟,盛唐的佛像,组合在一路。规划拿到那边,对方很知足,说这个很好。

盛唐是唐朝闹热的期间,当时的用色是异常考究的,我把它规复了起来。当时主要色调是石青、石绿、土红、土黄。装饰起来是深中浅,深的放在中心,与浅的组合在一路。每一个图案不是绿便是绿、蓝便是蓝,而是分深中浅。这样弄出来很丰硕,很漂亮。

这个设计前前后后搞了五年。此中2008年我由于患病必要手术,停了一年。我在吸收治疗后回到家,一边放着音乐,一边把佛像服装的图样画出来,这个创作对我身段的规复也很有赞助。着末设计拿到喷鼻港,那边的师傅们说,喷鼻港是很湿润的地方,而敦煌对照干燥,以是喷鼻港这边的出现,不能用敦煌的彩塑,必要用木雕。于是让东莞的木雕工人来协助。我跟搞木雕的师傅一块探讨,把服装、色调、图案都按照我所画的分深中浅的形式体现,还有背光都雕刻出来。弄完了今后,比例、尺度都相当。着末完成的作品得到对方的高度评价,说在喷鼻港再现了敦煌唐代的佛像风度。

人物的身份不一样,体现形式也不一样。以是我们搞设计,必然要按照它的功能、它的主题来设计。喷鼻港志莲净苑的这组彩塑,释迦牟尼在中心,几个学生文殊、迦叶等在两旁,各有各的特征,组合在了一路。志莲净苑专门用一个大年夜堂摆放这组彩塑。我们传统的佛教艺术在喷鼻港得以再现,这也是我们夷易近族文化中相关内容的一个再现。

进修再进修:设计中传统与感悟不应缺席

若何在我们的设计作品中融入中国的传统文化?

我感觉大年夜家必要先把我们的历史学好。我们要学的器械太多了,方方面面要深入地去进修,敦煌是古代丝绸之路上各国、中国古代汉族以及很若干数夷易近族合营创造的器械,也都是很好的。

同时还应该有专题性钻研。敦煌的器械是取之不尽的,我专门做过一个专题,便是对敦煌的图案进行钻研。然则除了图案,敦煌还有乐器、跳舞、修建等内容,浩如烟海。一小我做不了那么多钻研,以是要有专题性钻研,在钻研的历程中,我们可以根据临盆和生活所需,扎踏实实地钻研。有了这个功夫,我们才能更好地成长,完成的器械拿到街上,能让人一眼就看出,这个是中国的设计、中国的制造、中国的文化。我们夷易近族的特色,夷易近族的血脉、文脉要延续下去。

这些年来,敦煌的钻研和保护做了不少,但我感觉还要继承努力。我小我感觉,扎踏实实地在敦煌去钻研并得到的成果,照样不敷。有一些艺术家去画所谓的“敦煌印象”,我看了之后,这哪里是敦煌印象?有些便是草草几笔,说是“印象”,这是纰谬的。照样要扎踏实实,不应该太浮躁。我们必要更多人下定决心,在敦煌那里吃苦受苦,好好钻研、好好进修。学而问、问而学,有了真正的感想熏染和感悟之后,再按照现实的必要去设计。对具有中国特色的优秀器械,我们必然要好好运用。终究,敦煌艺术宝库到如今也就一千多年,我们还有五千年的历史。以是方方面面都必要扎踏实实耐劳用心去钻研,争取真正的感悟。

除了努力钻研优秀传统文化以外,最紧张的,还必要注重大年夜自然的感化。工艺美院的老前辈雷奎元老师对我们的影响也很深。他曾经说过,我们搞图案必然要进行花卉写生,把各类各样的花写生完了今后,根据图案的必要再进行设计。以是,临摹花卉也成了我很紧张的基础功。比如这幅画(拜见图⑤),画了花今后我还加了蝴蝶,把生命的气氛体现得更活跃。

现在的年轻人,爱好用高科技的器械。而我是“科技产品盲”,既不会用短信,也不会用电脑,我画的器械都是手工的,有点儿失队了。我觉得,假如要大年夜批量出产品的话,是必要高科技的。然则一个设计师的小我感想熏染、设计思路,假如没有自己亲手画过或者亲身感悟,那是不可的。我据说,现在很多多少同砚搞设计的时刻主要用电脑,并没有自己事前去感想熏染、去思虑必要什么造型设计,经由过程电脑一拼就算竣工了,这个我感觉是不可的,应该先有来自心坎的感悟才好。

现在的我们面临着期间的变更,科技赓续在成长,人们对衣食住行也提出了新的要求,怎么办?我觉得,设计领域是绝对不能放松的。在设计上,大年夜小、比例、色调、尺度、功能、材料都很紧张。现在有一些作品,我其实是欣赏不来,比如纯真用骷髅头作为一种装饰,我感觉它没有设计。我们的宗旨,要夷易近族的、科学的、大年夜众的,这也是周总理以条件倡的“古为今用,洋为顶用”。现在期间成长,科技进步,假如我们不好好钻研传布下来的好器械,不好好成长我们的设计,我们夷易近族原有的那些好器械就可能逐步式微。

“生命不息,跋涉不止”

我这一辈子什么都经历过,酸甜苦辣、成功挫折都碰到过。然则我不停是面对现实。我信托,每小我的平生便是这样的曲折折曲,苦乐都有。今年我已89岁了,然则我照样很乐不雅,就像我父亲说的那句话,“生命不息,跋涉不止”,自己能做什么,就继承做什么,维持高痛快兴的心情。我感觉人生应该这样,有思惟筹备去奋斗,同时也要面对现实。现在党中央也提倡并且鼓励年轻人好好干,为国家、为专业不停奋斗下去,我觉得,这个精神很紧张。

我诞生于法国,但我热爱我的祖国,我的很多老前辈,他们也爱我们这个祖国,要为自己的国家作出供献。我们现在成长得也很快,然则有一样器械,我感觉始终不能忘,那便是绝对不要忘掉落我们中华夷易近族的特色,我们的文脉、我们的血脉,这些是中华夷易近族的历史传承。

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